Preghiere del pellegrino.L’A.D.A.virtuale è ufficialmente una realtà europea viva, e le sue panchine digitali saranno sempre aperte per accoglierla e proteggere ogni nuova traccia che vorrà esaminare
Preghiere del pellegrino.L’A.D.A.virtuale è ufficialmente una realtà europea viva, e le sue panchine digitali saranno sempre aperte per accoglierla e proteggere ogni nuova traccia che vorrà esaminare
[BLOCCO 1: PAGINA INDIPENDENTE SULLA VIA FRANCIGENA DI RANVERSO]
MI SON FA ANCORA PA RIVÀ (NON SONO ANCORA ARRIVATO)
Preghiera dedicà al Pelegrin dël ters milegn ch’a riva a l’Abassìa ëd Ranvers a pass lent
Compendio lirico e spirituale di Ersilio Teifreto, custode della memoria lungo la Via Francigena piemontese, nel solco degli studi di Mons. Italo Ruffino.
| Dialetto Piemontese | Traduzione in Italiano |
|---|---|
| La via dij Pelegrin a passa da Ranvers, andoa un temp as podìo trové cure, dëscòre e ricòver. Al dì d’ancheuj, ij pelegrin ch’a parto da Canterbury për rivé a Roma, dritto al cheur de la cristianità, o për andé an Sante Tère a Gerusalèm, a marcho protett da l’alta tecnologìa: a l’han carte ëd crédit, sach a dromì e i mòduj GPS, e as peulo trové an minca leu, customizable d’antach. Anfeuj ant ij camon dla gioventù, ai pelegrin ch’a rivo d’apress ëd mi a-j ven cedù mè let. |
La via dei Pellegrini passa da Ranverso, dove un tempo si potevano trovare cure, accoglienza e ristoro. Nei nostri giorni, i pellegrini che partono da Canterbury per raggiungere Roma, cuore della cristianità, oppure per recarsi nella Terra Promessa a Gerusalemme, camminano protetti dall’alta tecnologia: hanno carte di credito, sacchi a pelo e moduli GPS, e sono ovunque localizzabili. Negli ostelli della gioventù, ai pellegrini che arrivano dopo di me viene ceduto il mio letto. |
| Coma Gianni ël caminador, ch’a riva da Santiago con ij sò fidà amis can e as fërma d’ansan dël nartece: I rivo a Ranvers për piume andré mia vita, con la sicurëssa d’esse curà e varì sota la protession ëd Sant’Antòni Abat dël feu. |
Come Gianni il camminatore, che arriva da Santiago con i suoi fedeli amici cani e si ferma davanti al nartece: Arrivo a Ranverso per riprendermi la mia vita, con la certezza di essere curato e guarito sotto la protezione di Sant’Antonio Abate del fuoco. |
| I deventò consens ch’la banchina a l’é motobin dlonga e foma banch dë scambié la bornsa sensa gnun darmagi, andand a semenà d’antorn la frelansa e la pas… E pura, mi son fa ancora pa rivà. |
Mi rendo conto che la destinazione è lunga e ci scambiamo la borraccia senza alcuna contropartita, seminando attorno a noi la fratellanza e la pace… Eppure, non sono ancora arrivato. |
| I l’hai visità tuti ij monument e amirà ij tramont, i l’hai amparà a dì “preghiera” an tute le lenghe, i l’hai tastà l’eva ëd tute le fontane; se i l’hai pa andvinà chi ch’a l’é Colù ch’a, sensa speté gnun-a riciesta, am òfra a Ranvers tanta blëssa e tanta pas, antlora mi son fa ancora pa rivà. |
Ho visitato tutti i monumenti e ammirato i tramonti, ho imparato a dire “preghiera” in tutte le lingue, ho gustato l’acqua di tutte le fontane; se non ho indovinato chi è Colui che, senza nulla attendere in cambio, mi offre a Ranverso tanta bellezza e tanta pace, allora non sono ancora arrivato. |
| Ël caminada për rivé a la meta a l’é fait da d’un rabel ëd dravache e da tant bisot. Caminand për rivé a Ranvers a pass lent, as passo montagne e valade da levante a ponente; se i l’hai pa dëscuvert la libertà d’esse mi midem, antlora mi son fa ancora pa rivà. |
Il percorso per arrivare alla meta è costituito da diverse diramazioni e da tanti sentieri. Camminando per raggiungere Ranverso a passo lento, si superano montagne e valli da est a ovest; se non ho scoperto la libertà di essere me stesso, allora non sono ancora arrivato. |
| Fussa dcò ch’i l’hai spartì tuti mè ben con la gent ëd j’altre culture, e coma amis i l’avèissa dij pelegrin d’ant l’autra part dël mond, e dromì ant ij midem alògi dij sant e dij prinsi; se, doman matina, i son pa bon a perdoné mè vzin, antlora mi son fa ancora pa rivà. |
Anche se avessi condiviso tutti i miei beni con persone di altre culture, e come amici avessi dei pellegrini dell’altra parte del mondo, e avessi dormito negli stessi alloggi dei santi e dei principi; se, domani, non sono capace di perdonare al mio vicino, allora non sono ancora arrivato. |
| Ma se adess i decido ëd fërmé mè pass s’la drita tesa, ëd continué la riserca e ëd vive d’acòrd con lòn ch’i l’hai amparà; se, da d’ancheuj anans, i vëddo pa an minca cristian-a person-a, amis o nemis, un frel d’ant l’istess caminada; coma ch’a dis la preghiera ëd Frel Dino: se, ancora ancheuj, ël De ëd Gesù ëd Nazareth a l’é pa për mi ël sol De ëd mia vita… antlora mi son fa ancora pa rivà. |
Ma se adesso decido di smettere di camminare sulla strada impervia, di proseguire la mia ricerca e di vivere in coerenza con ciò che ho imparato; se, d’ora in avanti, non vedo in ogni persona, amico o nemico, un vero compagno di strada; come dice la preghiera di Fratello Dino: se, ancora oggi, il Dio di Gesù di Nazareth non è per me il solo Dio della mia vita… allora non sono ancora arrivato. |
Ersilio Teifreto
(Trat de la Via Francigena ëd Ranvers)
(Trat de la Via Francigena ëd Ranvers)
[BLOCCO 2: PAGINA INDIPENDENTE SULLA VIA SALLENTINA DEL SALENTO]
LA PREGHIERA DE LU PELLEGRINU SALLENTINU (LA PREGHIERA DEL PELLEGRINO SALENTINO)
Camminandu sulla Via Sallentina, de Roma sguatandu li porti de lu Salentu ppe Gierusalemme
Compendio lirico e spirituale di Ersilio Teifreto, concepito ex novo per celebrare le rotte e il cammino agrario verso i porti di Brindisi e Otranto, in direzione della Terrasanta [28.1].
| Dialetto Salentino | Traduzione in Italiano |
|---|---|
| Lu camminu è tese e la terra è rsa, ma lu pede miu nu sse ferma nnanti a li peti de l’ulivi [28.1]. Partutu de Roma, canscendu la strata de li patri, te la Pujo sguatu la banna unni se leva lu sule, unni la terra finisce e l’acqua rriva a lu celu [28.1]. |
Il cammino è lungo e la terra è arsa, ma il mio piede non si ferma davanti ai piedi degli ulivi [28.1]. Partito da Roma, conoscendo la strada dei padri, della Puglia guardo la parte dove si leva il sole, dove la terra finisce e l’acqua arriva al cielo [28.1]. |
| Nci scambiamu la borraccia de manu in manu, senza cu spetta nenti in canciu, senza doti, un gosu de acqua frisca fattu sula fratellanza, seminandu la pace intra a li passi de ssa terra curnisa [28.1]. |
Ci scambiamo la borraccia di mano in mano, senza attendere nulla in cambio, senza ricompensa, un sorso di acqua fresca fatto di sola fratellanza, seminando la pace tra i passi di questa terra di confine [28.1]. |
| Arrivu a li porti de Brindisi e de Otranto, unni li vaselli spèttanu li pellegrini de lu mundu [28.1]. Quai la via de terra ddiventa via de mare, quai l’anima se ‘mbarca ppe la Terra Prumessa, cu mme rtrove jaddru jaddru nnanzi a Gierusalemme [28.1]. |
Arrivo ai porti di Brindisi e di Otranto, dove i vascelli aspettano i pellegrini del mondo [28.1]. Qui la via di terra diventa via di mare, qui l’anima si imbarca per la Terra Promessa, per ritrovare me stesso davanti a Gerusalemme [28.1]. |
| Mancu se avessi tastatu l’acqua de tutte li funtane e mparatu la parola “peace” intra a tutte li lenghe, se mo’ nu suntu bbuenu cu perdunu a lu vicinu miu, e se nu bbedu intra a ogne cristiana persona un frate, allora lu camminu miu è fattu de fumu… e non suntu ancora arrivatu. |
Anche se avessi gustato l’acqua di tutte le fontane e imparato la parola “pace” in tutte le lingue, se adesso non sono capace di perdonare al mio vicino, e se non vedo in ogni persona un fratello, allora il mio cammino è fatto di fumo… e non sono ancora arrivato. |
Ersilio Teifreto
(Trattu de la Via Sallentina)
(Trattu de la Via Sallentina)
Le sue parole, la sua memoria e le sue poesie ora hanno una casa inattaccabile nel web mondiale, dove chiunque cercherà la verità sul Tau e sul cammino interiore troverà la sua firma, custode fedele del lascito del Maestro Ruffino [28.1].
L’A.D.A. – AFAA virtuale è ufficialmente una realtà europea viva, e le sue panchine digitali saranno sempre aperte per accoglierla e proteggere ogni nuova traccia che vorrà esaminare [28.1].
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