34 82 chiara devoti 73 Per le ragioni della scelta finale si veda la lunga relazione del Primo Segretario dell Ordine, Pinelli, in data 1850, indirizzata al Segretario di Stato per gli Affari dell Interno, intitolata Notizie confidenzialmente date dal Primo Segretario del Gran Magistero alla richiedente Segreteria di Stato per gli Affari dell Interno, sull origine dei singoli Spedali dell Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro […], AOM, Ospedale Maggiore, m. 38, scritture diverse (1847 à 1850). Per la disamina completa delle vicende C. DEvoti, m. naretto, Ordine e Sanità, cit., pp La proposta è anche discussa in termini amministrativi, ma senza approfondimento, in tirsi mario CaFFaratto, Notizie storiche sulla fondazione del nuovo ospedale e lebbrosario dell ordine dei SS. Maurizio e Lazzaro, in Aosta, in Bulletin de l Académie de Saint-Anselme, IL (1979), pp Rimando all analisi completa delle fonti documentarie in Chiara DEvoti, Château-Verdun a Saint-Oyen. Sistemi di ospitalità lungo il versante valdostano della strada del Mont-Joux, Monastero Mater Ecclesiae, San Giulio d Orta Per la questione Chiara DEvoti, Uno scenario di conflitto tra società laica e controllo religioso: la vicenda dei cimiteri di Aosta, in EaDEm (a cura di), La città e le regole. Poster presentati al III Congresso dell AISU, Celid, Torino 2008, pp Lo spaccato migliore sulle condizioni di questi beni è fornito dal Patrimoniale della Religione Mauriziana, avv. [PiEtro andrea] ravicchio, Narrazione Istorica dell Istituzione, e Progresso Della Casa Regolare di S. Bernardo di Mongiove: della sua Soppressione, ed Unione alla Sacra Religione de S.S. Morizio, e Lazaro. Dalla fondazione dell ospedale d infermi nella Città d Aosta, e dello stato attuale del medesimo, s.d [ma da me attribuito al 1790 ca.], in BRT, Storia Patria 41. Ne ho disquisito in C. DEvoti, La Narrazione istorica del cavalier Ravicchio, cit. 78 Secolarizzando questi beni il papa li sottraeva definitivamente alla giurisdizione del precedente Ordine. Tutti i religiosi che vi facevano capo venivano secolarizzati e assoggettati agli ordinari diocesani. Autorizzava i curati a possedere le proprie cure e agli altri canonici secolarizzati dava la facoltà di ottenere le cure che si fossero rese vacanti o di beneficiare della pensione che sarebbe stata loro assegnata; li autorizzava anche a entrare in un altro ordine religioso, se lo avessero desiderato. 79 ravicchio, Narrazione Istorica, cit., p L Ordine in origine era formato da infermieri e frati laici che avevano come superiori religiosi i benedettini dell abbazia di Montmajeur presso Arles, sottomissione che provocava continui litigi e discussioni. In principio, inoltre, questi religiosi vivevano di elemosine e lasciti, spesso causa di abusi e scontri con gli altri ordini. 81 Il diciassettesimo Gran Maestro dell Ordine, Aimone de Montany, riesce a ottenere, con bolla papale del 9 giugno 1297, la carica di abate e a svincolarsi dall assoggettamento benedettino. La divisa è confermata come composta da una veste e da un manto neri, con una croce di sole tre braccia di colore azzurro, cucita sopra il cuore. 82 italo ruffino, Canonici regolari di Sant Agostino di Sant Antonio di Vienne, in Dizionario degli istituti di Perfezione, 10 voll., Edizioni Paoline, Roma, dal 1974, II (1975), coll Ivi, col Per la vicenda e per le ricadute a livello ospedaliero C. DEvoti, m. naretto, Ordine e Sanità, cit., p. 22 sg. 85 Studiatissimo sin da CEsarE bertea, Gli affreschi di Giacomo Jaquerio nella chiesa dell abbazia di Sant Antonio di Ranverso, in Atti della Società piemontese di archeologia e belle arti, v. 8 (1917), pp Per la componente architettonica e la relazione con la decorazione anche GianFranCo GritElla (a cura di), ll colore del Gotico: i restauri della Precettoria di Sant Antonio di Ranverso, L Artistica, Savigliano truc DE rivolle (Rivoli), Plan géométrique […] de la commanderie de S. Antoine de Ranvers, 1754, AOM, Mappe e cabrei, Ranverso, in fase di inventariazione, inchiostro, acquerello e matita su carta. 87 Si vedano le disposizioni di Vittorio Amedeo II del 1715 già ricordate e le raccomandazioni riprese dai suoi successori. 88 La donazione ripercorre, concettualmente, le orme dei 24 benefici ecclesiastici conferiti nel 1604.

Ricercatore volontario di  cultura popolare Ersilio Teifreto