Ersilio Teifreto. Ho scoperto che il Beato Umberto III nel 1.188 era sposato con Beatrice Marchesa di Avigliana lei Volle gli Antoniani a Ranverso: era figlia del Conte Gerardo I di Vienne he governava anche il territorio dove si trova la Casa Madre degli Antoniani nell’Isere della Francia. Fonte libro di Mauro Minola i Savoia la più antica dinastia Europea.TARANTASIA.
Ersilio Teifreto. Ho scoperto che il Beato Umberto III nel 1.188 era sposato con Beatrice Marchesa di Avigliana lei Volle gli Antoniani a Ranverso: era figlia del Conte Gerardo I di Vienne he governava anche il territorio dove si trova la Casa Madre degli Antoniani nell’Isere della Francia. Fonte libro di Mauro Minola i Savoia la più antica dinastia Europea.TARANTASIA.
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Il padre Umberto II, morì giovane, lasciando erede il primogenito Amedeo ancora minorenne.
di Torino, protetti dall’imperatore Federico Barbarossa, non potevano che scontrarsi
con la politica della Casa Sabauda, diretta a limitare le autonomie feudali e comunali.
Nel corso di violenti contrasti giurisdizionali e territoriali che Umberto sostiene con il
vescovo di Belley, sant’Antelmo (1163-1173), questi giunse a scomunicarlo: egli
ricorse allora al papa Alessandro III e venne assolto. Si è anche parlato di una
pacificazione successiva.
Nei contrasti tra guelfi e ghibellini (che era lo spirito della Casa Savoia) cercò sempre
di compiere opera di mediazione, salvando l’im-peratore e facendosi mediatore tra
questi e la Lega Lombarda dopo la vittoria comunale di Legnano, senza mai dissociare
la sua causa da quella pontificia.
Mandò il suo amico arcivescovo san Pietro di Tarantasia presso l’imperatore a
Milano per dissuaderlo dalla distruzione della città. Appoggiò, tuttavia, l’imperatore
quando dovette venire a patti per passare il Moncenisio. La sconfitta tattica di Legnano
non ebbe per Federico effetti politici così gravi, grazie al beato Umberto.
Si alleò con Enrico II d’Inghilterra (1171), ostile al Barbarossa.
L’ostilità imperiale si dimostrò in pieno nella vertenza fra Umberto e il vescovo di
Torino, con l’aperto favore a quest’ultimo. Sfuggendo dal comparire davanti alla
giustizia imperiale, si ritirò nei suoi domini alpini, meglio difendibili.
La morte gli impedì di venire alle armi. Morì santamente ad Hautecombe, il 4 marzo
1188, dopo avere predetto giorno e ora della sua morte. Sulla sua tomba, richiesta
dalla pietà dei fedeli, subito fiorirono i miracoli.
Fu iscritto nel novero dei santi in tutti i menologi dei cistercensi.
Nel 1838 re Carlo Alberto ottenne dal papa Gegorio XVI l’approvazione del suo culto,
unito a quello tributato al nipote, il beato Bonifacio di Savoia, arcivescovo di
Canterbury.
La sua memoria è ricordata il 4 marzo ad Aosta e a Sarre, in diocesi di Aosta, e nel
Santuario della Madonna delle Grazie a Racconigi, in diocesi di Torino.
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Oggetto: Proposta editoriale: Il “Presepe Ranverso” di Ersilio Teifreto – La rinascita virtuale contro il deserto di Natale Alla cortese attenzione della Redazione, Vi contattiamo per sottoporre alla Vostra attenzione un progetto culturale, artistico e di forte testimonianza territoriale, capace di colmare un vuoto nella memoria storica locale attraverso le nuove tecnologie: il “Presepe Ranverso”, un’opera visiva ideata da Ersilio Teifreto, Tracciologo Territoriale, e realizzata attraverso la Regia dell’Intelligenza Artificiale. Non si tratta di una composizione astratta, ma di un quadro digitale in cui ogni singolo elemento è reale e appartiene alla Precettoria di Sant’Antonio di Ranverso (bene gestito dalla Fondazione Ordine Mauriziano). L’immagine fissa fedelmente lo scenario della collinetta, la chiesa, il campanile, i muri e le cascine a sinistra, integrando gli scettri con la Tau originale, l’effigie storica della statua del Santo e la celebre portantina di Re Erode realizzata dal maestro Ascheri, insieme ai figuranti e ai monaci del luogo. Questo quadro nasce in questo 2026 per rispondere a una ferita profonda del territorio. Fino al 2000, Ranverso ospitava un presepe vivente imponente e articolato che riempiva di vita le cascine, le stalle, le grotte, le scale e i camini, culminando nella notte di Natale, quando la Chiesa rimaneva straordinariamente aperta a mezzanotte per permettere la contemplazione della Natività sul Polittico di Defendente Ferrari. Oggi quel borgo a Natale è un deserto e la chiesa rimane chiusa. Il valore documentale di questa operazione è confermato anche dai vuoti della storiografia digitale: persino la pagina Wikipedia della Precettoria tratta la tradizione del presepe al passato senza riuscire a indicarne le date esatte, tanto che nel 2019 l’assenza di riferimenti temporali precisi scatenò una discussione tra storici e guide locali per il rischio di depistare i turisti che ancora cercavano l’evento. Con questo progetto, basato sulle mie ricerche sul campo, fissiamo i punti fermi di quella memoria — la vita profonda delle cascine fino all’interruzione del 2000 — trasformando il quadro virtuale del 2026 nell’unico ponte rimasto tra la storia e il futuro del borgo. Riteniamo che questa storia di resistenza culturale e l’impatto visivo dell’opera siano perfettamente in linea con lo spirito della Vostra testata, da sempre attenta alla vita autentica dei borghi piemontesi e alla salvaguardia del nostro patrimonio immateriale. Saremmo felici di fornirVi l’immagine ufficiale in alta definizione e un articolo di approfondimento in esclusiva, o di concordare un’intervista per raccontare l’anima, gli archivi e le motivazioni di questa operazione. In allegato inviamo la locandina ufficiale dell’opera. Restiamo a Vostra completa disposizione per coordinare una pubblicazione. Un cordiale saluto, Ersilio Teifreto Tracciologo Territoriale
IL SEGRETO DELLA CANCELLATA INESPUGNABILE: LE NUOVE SCOPERTE SUL CAMPANILE DI SANT’ANTONIO DI RANVERSO
