Ottobre 8, 2026

📁 CAPITOLO 3: IL BINARIO DEL SUD La storica traslazione a Novoli (1924) e la Fòcara Il legame antropologico e di sangue tra la Lucania e il Salento

📁 CAPITOLO 3: IL BINARIO DEL SUD La storica traslazione a Novoli (1924) e la Fòcara Il legame antropologico e di sangue tra la Lucania e il Salento

📁 CAPITOLO 3: IL BINARIO DEL SUD
La storica traslazione a Novoli (1924) e la Fòcara
Il legame antropologico e di sangue tra la Lucania e il Salento si compie nel nome del medesimo frammento sacro. Nell’inverno del 1924, durante una missione sacra nella Diocesi di Tricarico, una delegazione di sacerdoti salentini scoprì la presenza della reliquia antoniana nella Cattedrale lucana. Sulla spinta della profonda devozione della comunità di Novoli (Lecce), venne formulata una solenne supplica indirizzata a Sua Eccellenza Mons. Delle Nocche, Vescovo di Tricarico, per poterne ottenere una parte.
La richiesta fu accolta: il 27 luglio 1924, sotto la spinta e per mano di Monsignor Trama, Vescovo di Lecce, la reliquia ex-ossibus venne solennemente traslata. Collocata in un cofanetto di cristallo munito di autentica sigillata, la reliquia fu esposta nel Palazzo Vescovile di Lecce e poi consegnata al Santuario di Novoli, accolta da una folla oceanica documentata nelle storiche lastre fotografiche della Puglia Digital Library. A riprova della forza vivente di questo legame, nel gennaio 2020 la Basilica di Tricarico ha solennemente celebrato la ricorrenza storica durante la messa officiata dal Vescovo Mons. Giovanni Intini, alla presenza delle massime autorità civili e militari.
Questo asse unisce la devozione lucana alla maestosità della Fòcara di Novoli, un vero e proprio monumento di Ingegneria Contadina unico al mondo. Alto 28 metri con un diametro di 20 metri, il falò monumentale viene edificato ogni anno in una forma diversa dai Maestri salentini che tramandano le tecniche ai giovani. Costruito interamente a mano e senza l’ausilio di mezzi meccanici, utilizzando esclusivamente tralci di vite, il rito del fuoco attira nei tre giorni di festa oltre 250.000 persone, collegando idealmente l’antropologia del fuoco salentina ai riti di purificazione della transumanza del Carnevale di Tricarico (con le sue maschere di tori e vacche) e all’epopea medica medievale di Ranverso.

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